Liber E vel EXERCITIORUM
sub figura IX

Publikation i Klasse B
Aleister Crowley

oversat af Frater G.C.L.O.

I

1. Det er absolut nødvendigt, at alle eksperimenter - under, eller umiddelbart efter, at de gennemføres - detaljeret nedskrives.
2. Det er yderst vigtigt, at man noterer sig den eller de eksperimenterendes fysiske og mentale tilstand.
3. Man bør noterer sig tid og sted for alle eksperimenter; også vejrforhold, og generelt almindelige betingelser, som på nogen måde kunne tænkes at indvirke på eksperimentet, hvad enten det så er som katalysatorer eller årsager til resultatet, eller som hæmmende for det eller som fejlkilde.
4. A.'.A.'. vil ikke officielt tage hensyn til nogen som helst eksperimenter, som ikke rapporteres korrekt på denne måde.
5. På dette trin er det ikke nødvendigt at vi forklarer endemålet for vore undersøgelser; ejheller vil de kunne forståes af dem, som ikke har mestret disse elementære kurser.
6. Den eksperimenterende opmuntres til at bruge sin egen intelligens og ikke stole på nogen anden - lige meget hvor fremtrædende de så er i vore egne rækker.
7. Den skrevne beretning bør tilrettelægges fornuftigt, så andre kan have udbytte af at læse den.
8. Bogen John St. John i det første nummer af "Equinox" er et eksempel på denne slags rapport fra en meget fremskreden student. Den er ikke så simpelt skrevet som man kunne ønske sig, men den viser metoden.
9. Jo mere videnskabelig rapporten skrives, jo bedre. Dog bør man noterer sig følelserne, da de er nogle af betingelserne.
Lad derfor rapporten blive skrevet med oprigtighed og omhu, og den vil efter nogen øvelse komme idealet nærmere og nærmere.

II

FYSISK CLAIRVOYANCE

1. Tag et sæt (78) Tarotkort. Bland; tag af. Træk et kort. Forsøg, uden at kigge, at gætte dets navn. Skriv navnet ned på det kort du nævnte, og det kort som det virkeligt var. Gentag, og tabulér resultaterne.
2. Dette eksperiment er sikkert lettere med et ægte gammelt Tarotsæt, fortrinsvis et sæt brugt til spådomme af en eller anden som forstod sig på det.
3. Husk at man kan forvente at nævne det rigtige kort én ud af 78 gange. Udeluk ligeledes opmærksomt alle chancer for at opnå resultater gennem de normale sanser: syn og følelse, eller endog smag.
Der var engang en mand hvis fingerspidser var så følsomme at han kunne føle formen og stillingen af distinktionerne og således bedømme kortet korrekt.
4. Det er bedre først at prøve den lette form af eksperimentet, ved kun at gætte serien.
5. Husk at du ud af 78 eksperimenter skulle få 22 trumfer og 14 i hver af serierne; så at uden nogen form for clairvoyance, kan du gætte rigtigt to ud af 7 gange (groft sagt) by at sige trumf hver gang.
6. Bemærk at nogle kort harmonerer.
Derfor er det ikke nogen alvorlig fejl at sige fem Sværd ("Nederlagets Herre") istedet for ti Sværd ("Undergangens Herre"). Men at kalde Kærlighedens Herre (2 Bægre) for Stridens Herre (5 Stave) ville vise at overhovedet ikke rammer rigtigt.
Ligeledes et kort der beherskes af Mars vil være harmonisk med en 5'er, et Gemini-kort med "De Elskende".
7. Disse overenstemmelser må læres fuldt ud, i overenstemmelse med de numeriske tabeller givet i 777.
8. Efterhånden som du skrider frem vil du finde at du er istand til at skelne den korrekte serie tre ud af fire gange og meget få uharmoniske fejl fremkommer, mens du ud af 78 eksperimenter vil være istand til at nævne det korrekte kort så mange som 15 til 20 gange.
9. Når du når dette trin, kan du få adgang til at blive eksamineret; og består du, giver man dig mere komplekse og sværere øvelser.

III

ASANA - STILLING

1. Du må lære at sidde helt stille med alle muskler spændt i lange perioder.
2. Du må ikke bære klæder der kan forstyrre stillingen i nogen af disse eksperimenter.
3. Den første stilling: (Guden). Sid på en stol; hovedet op, ryggen lige, knæene samlet, hænderne på knæene, lukkede øjne.
4. Den anden stilling: (Dragen). Knæl; ballerne hviler på hælene, tæerne vender bagud, ryg og hoved lige, hænderne på lårene.
5. Den tredie stilling: (Ibis'en). Stå op, hold venstre ankel med højre hånd, den frie pegefinger på læberne.
6. Den fjerde stilling: (Tordenkilen). Sid ned; venstre hæl presser anus op, højre fod hviler på tæerne, hælen dækker fallos; armene strækkes ud over knæerne; hoved og ryg ret.
7. Forskellige ting vil ske mens du øver disse stillinger; de må analyseres og beskrives med omhu.
8. Notér øvelsens varighed, omfanget af smerte (hvis nogen) der følger, graden af stivhed der opnåes, og alle andre sager af betydning.
9. Når du når til det punkt hvor en tallerken fyldt til randen med vand kan stå på dit hoved i en time, uden at spilde en dråbe, og når du ikke længere bemærker blot den mindste skælven i nogen muskel; når, kort sagt, du er helt rolig og afslappet, vil du få adgang til at blive eksamineret; og, skulle du bestå, vil du blive instrueret i mere komplekse og sværere øvelser.

IV

PRANAYAMA - REGULERING AF ÅNDEDRÆTTET

1. Hvil i en af dine stillinger, luk det højre næsebor med højre hånds tommelfinger og ånd langsomt og fuldkomment ud gennem det venstre næsebor, mens dit ur viser 20 sekunder. Ånd ind gennem samme næsebor i 10 sekunder. Skift hænder, gentag med det andet næsebor.
Lad dette forsætte i en time.
2. Når dette er forholdsvis let for dig, øges perioderne til 30 og 15 sekunder.
3. Når dette er forholdsvis let for dig, men ikke før, ånd ud i 15 sekunder, ind i 15 sekunder, og hold vejret i 15 sekunder.
4. Når du kan gøre dette helt afslappet og komfortabelt i en hel time, øv udånding i 40 og indånding i 20 sekunder.
5. Når dette er opnået, øv udånding i 20, ind i 10, hold vejret i 30 sekunder.
Når dette er blevet let for dig, kan du få adgang til eksamination, og skulle du bestå, vil du blive instrueret i mere komplekse og sværere øvelser.
6. Du vil finde at tilstedeværelsen af mad i maven, selv i små mængder, gør øvelserne meget svære.
7. Vær meget omhyggelig med aldrig at overanstrenge dine kræfter; bliv især aldrig så forpustet at du er nød til at ånde pludseligt eller hurtigt ud.
8. Stræb efter dybt, rumligt og jævnt åndedræt.
9. Forskellige besynderlige fænomener vil sikkert indtræde under disse øvelser. De skal analyseres og nedskrives med omhu.

V

DHARANA - TANKEKONTROL

1. Tving sindet til at koncentrere sig på et enkelt simpelt objekt, som du forestiller dig.
De fem tatwas kan bruges til dette formål; de er: en sort oval; en blå skive; en sølv halvmåne; et gult kvadrat; et rødt triangel.
2. Forsæt med kombinationer af simple objekter; f.eks. en sort oval inden i et gult kvadrat, og så fremdeles.
3. Forsæt til simple objekter i bevægelse, sådan som et svingende pendul, et drejende hjul, etc. Undgå levende objekter.
4. Forsæt til kombinationer af bevægelige objekter, f.eks. et stempel som hæver og sænker sig mens et pendul svinger. Forholdet mellem de to bevægelser bør varieres i forskellige eksperimenter.
Eller endog et system af svinghjul, excentriske skiver og regulatorer.
5. Under disse øvelser må sindet være totalt begrænset til det valgte objekt; ingen andre tanker må forstyrre bevidstheden. Det bevægelige system skal være regulært og harmonisk.
6. Nedskriv omhyggeligt eksperimentets varighed, antallet og naturen af de intrængende tanker, objektets egen tendens til at afvige fra den givne kurs, og ethvert andet fænomen som måtte fremkomme. Undgå overanstrengelse; dette er meget vigtigt.
7. Forsæt med at forestille dig levende objekter; som en mand, fortrinsvis en mand kendt af, og respekteret af, digselv.
8. I intervallerne mellem disse eksperimenter kan du prøve at forestille dig objekterne med andre sanser, og koncentrerer dig om dem.
For eksempel, prøv at forestil dig smagen af chokolade, duften af roser, følelsen af fløjl, lyden af et vandfald eller tikkene fra et ur.
9. Kom endelig frem til at udelukke alle objekter fra samtlige sanser, og undgå alle tanker der stiger frem i dit sind. Når du føler at du har opnået nogen succes i disse øvelser, ansøg om eksamination, og skulle du bestå, vil mere komplekse og sværere øvelser blive udstedt til dig.

VI

FYSISKE BEGRÆNSNINGER

1. Det er ønskeligt at du finder frem til dine egne fysiske begrænsninger.
2. For at nå dette skal du konstaterer hvormange timer du kan klare dig uden mad eller drikke før det indvirker seriøst på din arbejdsevne.
3. Konstater' hvormeget alkohol du kan indtage, og hvilke former for beruselse som rammer dig.
4. Konstater' hvorlangt du kan gå uden at stoppe en eneste gang; ligesådan med dans, svømning, løb, etc.
5. Konstater' hvor mange timer du kan klare dig uden søvn.
6. Test din udholdenhed med forskellige gymnastiske øvelser, køllesving, og så videre.
7. Konstater' hvor lang tid du kan tie.
8. Undersøg en hvilken somhelst kapacitet eller evne som måtte falde dig ind.
9. Lad alle disse ting blive omhyggeligt og samvittighedsfuldt nedskrevet; for ifølge dine kræfter vil det blive krævet af dig.

VII

ET BOGLIGT KURSUS

1. Formålet med de fleste af de forgående øvelser vil ved første øjekast ikke være klart for dig; men i det mindste (hvem vil nægte det?) har de trænet dig i beslutsomhed, nøjagtighed, introspektion, og mange andre kvaliteter som er værdifulde for alle mennesker i deres almindelige beskæftigelse, så i intet tilfælde er din tid spildt.
2. For at du kan få nogen indsigt i det Store Arbejde som ligger hinsides disse elementære bagateller, dog, vi bør nævne at en intelligent person kan samle mere end nogle hentydninger fra følgende bøger, som skal tages som seriøse og lærte bidrag i studiet af Naturen, dog ikke nødvendigtvis til implicit at stole på.

The Yi King (S.B.E. Series, Oxford University Press.)
The Tao Teh King (S.B.E. Series.)
Tannhäuser by A. Crowley
The Upanishads.
The Bhagavad-Gita.
The Voice of the Silence (by H.P. Blavatsky.)
Raja Yoga by Swami Vivekananda.
The Shiva Sanhita.
The Aphorisms of Patanjali.
The Sword of Song (by A. Crowley)
The Book of the Dead.
Dogme et Rituel de la Haute Magie (by E. Levi).
The Book of the Sacred Magic of Abramelin the Mage.
The Goetia.
The Hathayoga Pradipika.
The Spiritual Guide of Molinos.
A History of Philosophy by J.E. Erdmann.
The Star in the West by J.F.C. Fuller.
The Dhammapada (S.B.E. Series, Oxford University Press.)
The Questions of King Milinda (S.B.E. Series)
777 vel Prolegomena, etc. (by A. Crowley and others).
Varieties of Religious Experience by W. James.
Kabbala Denudata (MacGregor Mathers).
Konx Om Pax (by A. Crowley).

3. Omhyggeligt studie af disse bøger vil gøre eleven istand til at tale sin mesters sprog, og lette kommunikationen med ham.
4. Eleven bør stræbe efter at opdage den fundamentale harmoni mellem disse meget varierede værker; til dette formål vil han finde det bedst at studere de mest extreme afvigelser side om side.
5. Han kan til ethvert tidspunkt han ønsker det ansøge om eksamination i dette læse-kursus.
6. Gennem hele dette elementære studie og praksis vil han gøre klogt i at finde og knytte sig til, en mester, en der er kompetent til at rette på ham og råde ham. Ejheller bør han miste modet ved vanskeligheden i at finde en sådan person.
7. Lad ham endvidere huske at han på ingen måde må stole på, eller tro på, den mester. Han må stole fuldt og fast på hamselv, og anerkende nogetsomhelst der ikke ligger indenfor hans kundskab og erfaring.
8. Som i begyndelsen, således også ved slutningen, insisterer vi her på den vitale vigtighed af den skrevne beretning som den eneste mulige kontrol ved fejltagelser som stammer fra de forskellige kvaliteter fra den eksperimenterende.
9. Lad da arbejdet blive fuldført behørigt; yea, lad det blive fuldført behørigt.

(Hvis nogle virkelig vigtige eller bemærkelsesværdige resultater skulle forekomme, eller hvis nogen større vanskeligheder viser sig, bør A.'. A.'. informeres om omstændighederne.)